『神化』¹

蠅が蜜に落ちる。
体のどこもかしこも、部位の別なく蜜に絡めとられて動かなくなる。

『イスティグラーク：istighraq』

すなわち忘我の境地というのは、このような状態を指す。
自意識を消滅せしめ主導権の全てを放棄した者。
その者より生じるいかなるものも、
全てその原因はその者に属するものではない。

水に溺れてもがいている者、あがいている者、
「溺れてしまう、沈んでしまう」と助けを求めて叫ぶ者、
そうした者は未だ『イスティグラーク：istighraq』に至ってはいない。

『アナー・アル・ハック：Ana 'l-Haqq』

すなわち「われは真理なり（神なり）」²という言は、
この境地を象徴するのにまさしく的を得ている。

人びとは考える、何という暴言、何という傲慢、と。
人びとは考える、

『アナー・アル・アブド：Ana 'l-'abd』

すなわち「われは神のしもべなり」、
という言こそ真の謙譲を表わすのにふさわしい、と。

断じて違う。

『アナー・アル・ハック：Ana 'l-Haqq』

「われは真理なり（神なり）」こそが、真の謙譲を表わす言である。

『アナー・アル・アブド：Ana 'l-'abd』

「われは神のしもべなり」と言うとき、
その者は未だふたつ以上の存在を認めているのである。
しもべ、などと上辺では卑しみつつも、
しもべたる自己と神とが同等に存在する、と主張しているのである。
自己などというものを未だ捨て切れずにいるのである。

『アナー・アル・ハック：Ana 'l-Haqq』

「われは真理なり（神なり）」と言うとき、
その者は自己を消滅し尽くしている。
そのとき、そこに自己などというものは存在しない。
ただ神のみが存在する。

これこそが真の謙譲、最大の奉仕である。

2008.01.

*1『フィーヒ・マーフィーヒ』49.

*2「われは真理なり（神なり）」については、『イブリースの告白』注釈も参照のこと。