『見せかけの知識』

ねえきみ、 きみはいったいそれを知っているのだろうか、
きみはそれを理解しているのだろうか。
それともきみは、薄々は感じているのだろうか？
君の学んできたことなど、まるで子供だましの、
葦の茎のように、脆くはかないおもちゃであることを。

心で憶えたことなら、それはきみの翼となって、
きみは今すぐにでも空よりも高く飛び去るのだろう。
けれど体に染み付いてしまったことなら、
それはきみにとって、背負わされた重荷でしかないだろう。
かみさまだってこんなふうに言っている、
—『書物を運ぶろばよ、あわれなものよ』¹と。

けれどかみさまのこぼす、あわれみなどには背を向けて、
重荷を運び続けるのも、それはそれでわるくはない。
無心に、ただひたすらに歩いて行けば、
きみはいつか、辿り着かずにはいられないだろう。
そのとき重荷は取り去られるだろう、
そこで初めて、きみは歓びの何たるかを知るのだろう。²

それを知ることなしに、どうして自由になることなどできるだろう？
きみというきみの全てが　それのしるしそのものだというのに。
きみが見ているそれ、感じているそれを、人はまやかしと呼ぶだろう。
けれどまた同時に、まやかしほどに真実へと至る道を知らせるものはない。
いったい、リアリティを含まないファンタジィなどあるだろうか？³
それとも、きみは「薔薇」という文字から花を摘み取ったことがあるか？⁴
きみはその名前を知ってはいるだろう、だがそれだけで、
きみはほんとうに「薔薇」を「知っている」、と断言できるのか？

名前の背後に何が隠されているのか探すといい。
月はいつでも空にある、水面に映るのはただの影に過ぎない。
きみはきみの心ひとつを信じて行け、
全ての偏見、全ての誤解、全ての常識からきみ自身を無垢にして。
きみの心の中には、全ての知識がすでに用意されている。
それを信じて進め、書物を捨てて、理解を捨てて、学んだ全てを捨てて。

2007.11.

『精神的マスナヴィー』1-3445.

*1　コーラン62章5節。

*2　または、「神があなたを、真の知識で満たすだろう」。

*3　「ファンタジィ（khayal）」と「リアリティ（Haqq）」。神の属性あるいは特質を表わす美名の数々は、全て神そのものではなく神の影のようなものに過ぎない。それでも、そうした美名の数々をスーフィ達は復誦する。その意味について繰り返し熟考することは、目的から逸れない限り、愛に近づく最良の道であることを暗に示唆する。

学び続ければ、最終的には誰しもが「名前（ism）」もしくは「名付けられたもの」が、「名付けるもの（musamma'）」と同一であることを知る。「名前」とは、究極的にはその「本質」を隠す「ヴェイル（覆い：hijab）」であり、それを「知る」ためにそもそもヴェイルが用意されていたことに気付くのである。

*4　名前は、確かに本質ではない。だが同時に、名前と本質とは切っても切り離せるものではない。それはファンタジィとリアリティが、相反しつつ補い合っているのと同じである。

ペルシア語で薔薇は「gul」。「gaf（ガーフ）とlam（ラーム）から、gulを摘めるか？」。