『礼拝の魂』

ジェラールッディーンは問われた。
「定められた礼拝以外に、神に至る道はありましょうか」

「否、」彼は応えた。
「だが礼拝とは、定められたかたちのみを指すものではない」

定められた礼拝には、始まりと終わりとがある。
かたちあるもの全てに、始まりと終わりとがあるように。
肉体もやがては滅び、言葉も終には途切れて静寂が訪れるように。

だが魂には、いかなる条件の制約もない。
魂には、終わりというものがない。
預言者達が、礼拝の本質を指し示している・・・

礼拝とは、魂が魂自身をも含めて、全てを忘れ去ることにある。
そのとき、かたちあるものは全て消え去ってしまう。
純粋なる精神そのものである天使ガブリエルですら、
その領域に立ち入ることはできない。

『このような礼拝は、もはやいかなる宗教とも呼べぬ』

おのれの理性に縛られ、おのれの理性を崇拝する者はそう言うだろう。
だが真の崇拝とは、まさしく神との合一を指す。
礼拝の魂は、そこにあるのだ。¹

2007.11.

『フィーヒ・マーフィーヒ』15.

*1　スーフィ達はしばしば、礼拝（サラート：salat）を行うにあたり、全ての感覚を神のみに集中した結果として生ずる「自意識の消滅（ファナーウル・スィファー：fana'u 'l-sifat）について言及する。預言者は、内的感覚において神を観ずること無しには、礼拝の完成はあり得ないと断言したと伝えられる。彼にとって、あらゆる礼拝は新たな昇天（ミゥラージュ：mi'raj）を意味した。それに臨む際には、彼は天使ガブリエルー理性の象徴ーすらも後に残した。